【印刷印象】石印年画的兴衰沧桑
- 2013-07-19 11:07:251668
石印年画
民间年画是为适应广大群众欢度春节而作的一种应时即景的民间绘画艺术。人们用年画装饰环境，增加新年气氛，并从中得到精神安慰和寄托，天津西郊的杨柳青是我国北方具有代表性的民间木版年画的产地，历史悠久，国内外。
杨柳青年画采用的是木版刻印和人工彩绘相结合的方法，自清代中叶至光绪年间，是杨柳青年画为兴盛的时期，每年印刷数达百万张，自清末至民国初年，由于军阀争权夺势，战争频繁，民不聊生。再加石印、机印的年画的逐渐兴起，致使杨柳青年画走上衰败。
石印年画
三十年代在南开三马路有一家德利生印刷局，经理张昆山。他除了印刷商标包装外，还制造印刷用的油墨，主要销路是售给西郊炒米店等村的年画作坊，为杨柳青年画加工印制墨线初稿提供原料。他见年画有利可图，就研究改印年画，并采用电力石印代替手工印刷。初因套印不准废品率高，印出的年画漫漶不清，成品无法销售，张并未丧失信心，不断改进技术，增加股东，补充财力，改名“富华印刷局”。由其子张钰生生参加经营，扭转亏损局面。后来又增加两台石印机，一台双色胶印机，经过多方面的改进，又聘请了风俗画师，产品问世因较木版年画清晰，产品逐渐被人们接受，打开了销路。富华石印年画不满足于现状屡加改进：采用白光纸，彩色套印，不用人工彩绘，图象清楚，当时人们叫做“洋画”。同时也做到品种多，题材新颖，生产的对开纸（大张）年画有“天官赐福”、“福禄寿三星”、“百花争艳”等，两边均配有鲜红对联，如同客厅中间挂的中堂画。此外还有戏剧画：“天河配”、“游湖借伞”、“天仙送子”；四扇屏的画有：“四季花鸟”、“仕女”、“历代武将＋”、取材民间故事和演义小说的如《水浒传》、《三国志》、《西游记》、《岳飞传》、《西厢记》等达二三十种。四开纸（小张）以娃娃戏出居多，并有“招财进宝”、“日进斗金”、“财神叫门”、“俏皮话”、“二十四孝”，其中以“大过新年”销路畅，始终不衰。
画中共分八个格档：由腊月二十三灶王爷“上天”起，到三十夜里包饺子，共八天的过年的民俗活动描绘生动，受到城乡人民的欢迎。形成富化石印年画的风格，当时与杨柳青的年画分庭抗礼，远销三北地区及全国各地。此后印刷商标广告的印刷局纷纷转产改印胶版年画，计有“协成”、“华中”、“德胜”、“永源”等多家。西郊炒米店几家画店也集资开办了振兴石印年画印刷局，因产品单调，销路不畅，相继停产改营旧业。富华石印年画垄断了年画市场，成为华北具有实力的机印年画的厂家。
1939年天津洪水灾害，富华遭受了致命打击，厂房、机器、及进口的大批卷筒纸，遭到四十天的洪水浸泡，损失不可弥补，从此一蹶不振，洪水退后富华利用残损纸张印制冥钞（给死人烧的假钞票），维持现状，后来改营造纸业务。更名富源造纸厂，1956年合营后称广开造纸厂。机印年画也就成历史的陈迹，不再为人们所提及。
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石印也是平版印刷的一种方法，分单色和彩色两种，是德国A·逊纳菲尔德于1798年发明的。它是根据石材吸墨及油水不相溶的原理创制的。其基本程序是：先将文稿平铺在石版上，上面涂上脂肪性的药墨，使原稿在石版上显印出来，然后涂上含酸性的胶液，使字画以外的石质略为酸化再开始印刷，因酸化的石材受水拒墨而无色，未酸化的部分拒水着墨而显色，这样便将字画按原样印在空白纸页上。石印版也非常适合在宣纸上印刷，且版面能够根据需要随意缩放，大部头的丛书、类书体积因而大为缩小，一些稀见的字画碑帖、名人手迹通过石版影印，也得以化身千万，给读者带来了*的便利。